sexta-feira, fevereiro 27, 2004
A Paixão 2
A Viagem de Chihiro é uma das traduções de um título mais cretinas dos últimos tempos já que o filme não trata da viagem de Chihiro propriamente dita, mas sim de um pequeno intervalo nessa mesma durante o qual a protagonista se irá descobrir e pôr em questão todo o mundo que conhece.
O título original, Sen to Chihiro no kamikakushi significa (numa tradução muito livre) A espiritualização de Sen e Chihiro.
"At Yuya, which is ruled by Yu-baaba, if Chihiro says one word like "No" or "I wanna go home," the witch would quickly throw Chihiro out. She would have no choice but to keep aimlessly wandering until she vanishes, or is changed into a chicken to keep laying eggs until she is eaten. In turn, if Chihiro says "I will work here," even the witch cannot ignore her. Today, words are considered very lightly, as something like bubbles. It is just a reflection of reality being empty. It is still true that a word has power. It's just that the world is filled with empty and powerless words." (1)
Trata-se de palavras, da força que elas imprimem sobre o corpo, do poder que a palavra tem na transmissão de uma ideia que resultará num acto e da ambiguidade da linguagem reflectida num Mundo onde Bem e Mal coexistem sem nunca se destruírem. Visto desta forma, o mundo em que Chihiro entra não seria muito diferente do nosso não fosse o primeiro contacto com a complexidade das relações feita nesse mundo de fantasia, já que no mundo real ela está dissimulada dos olhos das crianças.
"The act of depriving (a person) of one's name is not just changing how one (person) calls the other. It is a way to rule the other (person) completely. Sen becomes horrified when she realizes that she is losing the memory of her name, Chihiro." (2)
Em japonês Sen e chi são pronunciações do mesmo caractere, significando "um milhar", enquanto que hiro se traduz por "fathom", uma unidade de medida com cerca de 1,8m.
Insinua-se assim que Sen já fizesse parte de Chihiro antes da sua entrada em Yuya, e que a Chihiro que regressa com os pais ao carro não é a mesma que entra no mundo de Yu-baaba, depois de ter acordado as capacidades que continha latentes na sua personalidade.
Ao mesmo nível ponho a questão da linguagem na arquitectura.
Até que ponto uma forma conduz a um comportamento quase que pré-programado? Há um significado intrínseco a cada forma?
"There is an inherent suggestion of action in images of architecture, the moment of active encounter, or a promise of use and purpose", afirma Juhani Pallasmaa (2) sugerindo que a interpretação da forma enquanto acção não depende exclusivamente das suas características físicas, mas também de um léxico de pré-conceitos de utilização relativamente a objectos. Uma escada só será então utilizada por alguém a quem tenha sido ensinado como se sobem e descem degraus, tornando-se obsoleta ou desajustada para alguém que não saiba a sua função.
A arquitectura pode também ser vista como uma forma de manipulação, ainda que, há semelhança do que acontece com a palavra a marca deixada em cada indivíduo não seja exactamente a mesma nem tenha sempre a mesma profundidade, só se prevendo até certo ponto que elemento poderá causar que reacção.
(1) Hayao Myiazaki, autor do filme A Viagem de Chihiro em entrevista ao site Nausicaa.net;
(2) idem; ibidem;
(3) Pallasmaa, Juhani; The Eyes of the Skin - Architecture and the Senses; Academy Editions, Londres, 1996;
J.Mendes
O título original, Sen to Chihiro no kamikakushi significa (numa tradução muito livre) A espiritualização de Sen e Chihiro.
"At Yuya, which is ruled by Yu-baaba, if Chihiro says one word like "No" or "I wanna go home," the witch would quickly throw Chihiro out. She would have no choice but to keep aimlessly wandering until she vanishes, or is changed into a chicken to keep laying eggs until she is eaten. In turn, if Chihiro says "I will work here," even the witch cannot ignore her. Today, words are considered very lightly, as something like bubbles. It is just a reflection of reality being empty. It is still true that a word has power. It's just that the world is filled with empty and powerless words." (1)
Trata-se de palavras, da força que elas imprimem sobre o corpo, do poder que a palavra tem na transmissão de uma ideia que resultará num acto e da ambiguidade da linguagem reflectida num Mundo onde Bem e Mal coexistem sem nunca se destruírem. Visto desta forma, o mundo em que Chihiro entra não seria muito diferente do nosso não fosse o primeiro contacto com a complexidade das relações feita nesse mundo de fantasia, já que no mundo real ela está dissimulada dos olhos das crianças.
"The act of depriving (a person) of one's name is not just changing how one (person) calls the other. It is a way to rule the other (person) completely. Sen becomes horrified when she realizes that she is losing the memory of her name, Chihiro." (2)
Em japonês Sen e chi são pronunciações do mesmo caractere, significando "um milhar", enquanto que hiro se traduz por "fathom", uma unidade de medida com cerca de 1,8m.
Insinua-se assim que Sen já fizesse parte de Chihiro antes da sua entrada em Yuya, e que a Chihiro que regressa com os pais ao carro não é a mesma que entra no mundo de Yu-baaba, depois de ter acordado as capacidades que continha latentes na sua personalidade.
Ao mesmo nível ponho a questão da linguagem na arquitectura.
Até que ponto uma forma conduz a um comportamento quase que pré-programado? Há um significado intrínseco a cada forma?
"There is an inherent suggestion of action in images of architecture, the moment of active encounter, or a promise of use and purpose", afirma Juhani Pallasmaa (2) sugerindo que a interpretação da forma enquanto acção não depende exclusivamente das suas características físicas, mas também de um léxico de pré-conceitos de utilização relativamente a objectos. Uma escada só será então utilizada por alguém a quem tenha sido ensinado como se sobem e descem degraus, tornando-se obsoleta ou desajustada para alguém que não saiba a sua função.
A arquitectura pode também ser vista como uma forma de manipulação, ainda que, há semelhança do que acontece com a palavra a marca deixada em cada indivíduo não seja exactamente a mesma nem tenha sempre a mesma profundidade, só se prevendo até certo ponto que elemento poderá causar que reacção.
(1) Hayao Myiazaki, autor do filme A Viagem de Chihiro em entrevista ao site Nausicaa.net;
(2) idem; ibidem;
(3) Pallasmaa, Juhani; The Eyes of the Skin - Architecture and the Senses; Academy Editions, Londres, 1996;
J.Mendes
quinta-feira, fevereiro 19, 2004
O futebol é uma filosofia
"É um balanço positivo, que me permite interessante separação de águas entre situacionistas e os que estão de facto interessados na modernização e credibilização do futebol profissional português".
O futebol necessita de intervenção dos poderes públicos, não é por acaso que os situacionistas ainda insistem na possibilidade do futebol se auto-regular.
Dias da Cunha, Presidente do Sporting Clube de Portugal dixit
Alguém lhe devia explicar o que é o situacionismo.
Agora imaginem o fenómeno no futebol....estádios constantemente reutilizados, destruídos, reconstruídos para criar acções e suas reacções.
Quem quisesse tomaria o jogo nas mãos, durante o seu decorrer.
Não mais teríamos um desporto, mas uma manifestação artística das mais violentas e criativas em que cada um seria responsável pela possibilidade de causar situações no mundo da bola nos pés.
É melhor nem entrar no campo das psico-geografias......
Só me vem à cabeça a possível imagem do Debord orientando a movimentação das balizas para as bancadas enquanto decorre o jogo.
J.Mendes
O futebol necessita de intervenção dos poderes públicos, não é por acaso que os situacionistas ainda insistem na possibilidade do futebol se auto-regular.
Dias da Cunha, Presidente do Sporting Clube de Portugal dixit
Alguém lhe devia explicar o que é o situacionismo.
Agora imaginem o fenómeno no futebol....estádios constantemente reutilizados, destruídos, reconstruídos para criar acções e suas reacções.
Quem quisesse tomaria o jogo nas mãos, durante o seu decorrer.
Não mais teríamos um desporto, mas uma manifestação artística das mais violentas e criativas em que cada um seria responsável pela possibilidade de causar situações no mundo da bola nos pés.
É melhor nem entrar no campo das psico-geografias......
Só me vem à cabeça a possível imagem do Debord orientando a movimentação das balizas para as bancadas enquanto decorre o jogo.
J.Mendes
sexta-feira, fevereiro 13, 2004
menina.... para quem é a dedicatória?........
A bem da sociedade, a Ordem dos Arquitectos decidiu implementar uma medida para não desgastar um dos seus ídolos.
A partir de agora, todas as conferências de Álvaro Siza Vieira terão uma tendinha de feira onde um sósia do arquitecto passará o tempo a distribuir beijinhos na face, autógrafos e, nos dias bons, posará para fotografias ao lado de quem queira, por apenas €2,5.
Desta forma pretende a Ordem zelar pela manutenção de um tesouro nacional, muitas vezes espezinhado por magotes de gente que só quer um autógrafozinho do arquitecto.
Os primeiros dez a chegar à tenda terão ainda direito a uma caneca de porcelana com uma imagem da Helena Roseta (ou do João Belo Rodeia, dependendo das preferências) em pose de estadista.
J.Mendes
A partir de agora, todas as conferências de Álvaro Siza Vieira terão uma tendinha de feira onde um sósia do arquitecto passará o tempo a distribuir beijinhos na face, autógrafos e, nos dias bons, posará para fotografias ao lado de quem queira, por apenas €2,5.
Desta forma pretende a Ordem zelar pela manutenção de um tesouro nacional, muitas vezes espezinhado por magotes de gente que só quer um autógrafozinho do arquitecto.
Os primeiros dez a chegar à tenda terão ainda direito a uma caneca de porcelana com uma imagem da Helena Roseta (ou do João Belo Rodeia, dependendo das preferências) em pose de estadista.
J.Mendes
quinta-feira, fevereiro 12, 2004
Erupções cutâneas
The National Pimples Foundation has successfully raised S$8millions over the 2 charity shows that it has staged over the last month for its acne patients. Grand prizes such as a house, a car and cash were used to entice the public to donate generously. However, members of the public are left wondering why does NPF have to go through such troubles, when they can just redirect the money spent on prizes for proper use.
Porque é que nós nos esfalfamos para financiarmos actividades culturais relacionadas com arquitectura e uns mecos com borbulhas conseguem uma batelada de dinheiro?
J.Mendes
quarta-feira, fevereiro 11, 2004
Hamburgers e Coca-colas
Pois é, meus amigos....o neurose23 ja tem um desenho do arq. Tomás Taveira para o leilão (ainda sem data marcada...)
VIVA A PÓS-MODERNIDADE! VIVA!VIVA! VIVA!
VIVA A PÓS-MODERNIDADE! VIVA!VIVA! VIVA!
segunda-feira, fevereiro 02, 2004
A Paixão 1
"E eu te declaro: tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja; as portas do inferno não prevalecerão contra ela.
Eu te darei as chaves do Reino dos céus: tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus." (1)
A propósito da Paixão de Cristo, faço minhas as palavras de Eduard Bru.
"No se trata de quitar ningún mérito a una actividade intelectual que ha representado con cierta solitaria frecuencia la oportunidad de mostrar que el pensamiento de arquitectura era más que un posibilista arte del maquillaje, más que un depósito arcano de conocimientos neoartesanales. Pero las "ilustraciones", o sea, las transformaciones reales de la ciudad, han demonstrado con suficiente claridad que por muy notorias que fueran las virtudes de leyes y modelos, nada evita que el proyecto se juegue siempre en el terreno de la incertidumbre" (2)
(1) Evangelho segundo São Mateus, cap. 16, versículos 18 e 19
(2) Bru, Eduard; Tres en el lugar; ACTAR ediciones, Barcelona, 1997;
J.Mendes
Eu te darei as chaves do Reino dos céus: tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus." (1)
A propósito da Paixão de Cristo, faço minhas as palavras de Eduard Bru.
"No se trata de quitar ningún mérito a una actividade intelectual que ha representado con cierta solitaria frecuencia la oportunidad de mostrar que el pensamiento de arquitectura era más que un posibilista arte del maquillaje, más que un depósito arcano de conocimientos neoartesanales. Pero las "ilustraciones", o sea, las transformaciones reales de la ciudad, han demonstrado con suficiente claridad que por muy notorias que fueran las virtudes de leyes y modelos, nada evita que el proyecto se juegue siempre en el terreno de la incertidumbre" (2)
(1) Evangelho segundo São Mateus, cap. 16, versículos 18 e 19
(2) Bru, Eduard; Tres en el lugar; ACTAR ediciones, Barcelona, 1997;
J.Mendes
